El sueño mexicano : O el pensamiento interrumpido / J. M. G. Le Clezio ; traducción de Mercedes Cordoba y Tomas Segovia.

Traducción de: Le réve mexicain ou la pensée intermmpue.

Incluye referencias bibliográficas.

El sueño del conquistador. -- El sueño de los orígenes. -- El sol El fuego. -- El agua. - La sangre. -- La muerte. -- Los dioses. -- Los reyes. -- El pueblo. -- Los mitos mexicanos. -- Las cuatro direcciones del mundo. -- La creación-destrucción. -- Los mitos de la catabasis. -- Las metamorfosis. -- Los cuentos populares. -- Nezahualcóyotl o la fiesta de la palabra. -- El sueño bárbaro. -- Los chichimecas. -- Los orígenes. -- Los cazadores. -- Los desnudos. -- Los mejores arqueros del mundo. -- Mitos y religiones bárbaras. -- El sol. -- El culto de las flechas. -- El fuego. -- Las fiestas de la guerra. -- Los guerreros. -- Los antropófagos. -- El águila. -- Los "tubos de perfume". -- En sueños y augurios. -- Los soñadores. -- Sueños, alucinaciones. -- Los hechiceros. -- La guerra santa. -- Bárbaros contra cristianos. -- Mesianismos. -- Los "despeñolados”. -- Antonin Artaud o el sueño mexicano. -- El pensamiento interrumpido de la América india. -- ¿Hombres o dioses?. -- El trance. -- El chamanismo. -- Los adivinos. -- El ciclo del tiempo. -- La catástrofe. -- Omeyocan, o el sexo de los dioses. -- Tierra-madre. -- El pensamiento interrumpido de la América india.

"Más que presentarnos una historia lineal de los pueblos indígenas el México antiguo, el autor nos introduce a la dimensión mágica y onírica de su cosmogonía. Como señala Le Clézio: "La ambivalencia de los dioses paganos es incomprensible para el I religioso español", y esta incomprensión origina el desprecio por las "supersticiones", es decir, las creencias encaminadas a resolver problemas filosóficos que el mundo clásico antiguo ya se había planteado. Sin embargo, para los españoles de la Europa renacentista del siglo xvi, esta multitud de dioses, algunos de ellos "gigantes que presiden la génesis del mundo", no eran más que demonios que producían horror o burla. Mediante el reconocimiento de bailes, ritos, ceremonias tribales y conmemoraciones, además de extensas citas de códices prehispánicos, el autor explora en esta minuciosa indagación la presencia de los valores culturales indígenas en el México contemporáneo." -- tomado de la contraportada.