Reflexiones de un viejo teólogo y pensador /

Traducción de: Peregrinantibus mecum : A quienes caminaron conmigo.

Prólogo: Michael Lowy. -- I have a dream (Yo tengo un sueño). -- La importancia de los sueños. -- El sueño inmortal de Jesús. -- Sueños como pesadillas. -- Los sueños buenos y prometedores. -- ¿Quién es ese que se propone hacer teología. -- El ser humano en el proceso antropogénico. -- El ser humano: unión de sapiens y demens. -- Somos Tierra que siente, piensa y ama. -- El teólogo y la sabiduría. -- El teólogo: un ser casi imposible. -- Dios: el principio que da origen a todos los seres. -- Dios como misterio en sí mismo y para nosotros. -- Cómo emerge Dios en el proceso cosmogénico. -- Dios como Trinidad, comunión de divinas personas: el cristianismo. -- Un teologúmeno: la Trinidad entera viene hasta nosotros. -- El hijo del padre está entro nosotros: Jesús de Nazaret. -- La encarnación del Hijo del Padre. -- Jesuología versus cristología. -- La jesuología: el Jesús histórico. -- La cristología: el Cristo de la fe. -- El gran sueño de Jesús: el reino de Dios. -- El resucitado como el Cristo cósmico. -- Lo que realmente quiso Jesús: el Padre nuestro y el pan nuestro. -- A nuestra manera, todos podemos ser Cristo. -- El Espíritu santo, dador de vida, y lo femenino. -- El Espíritu santo llena y mueve el universo. -- Jesús y el Espíritu santo. -- El Espíritu santo, la comunidad y los pobres. -- El Espíritu santo, María y lo femenino. -- La Iglesia: carisma y poder, y el pueblo de Dios. -- Reino de Dios e Iglesia no se anulan. -- El cristianismo como movimiento y camino espiritual. -- La dimensión paulina (carisma) y petrina (poder) de la Iglesia. -- El poder como servicio en Jesús y como dominio en el modelo petrino-romano de la Iglesia. -- La Iglesia, pueblo de Dios, las comunidades eclesiales de base y la eclesiogénesis. -- El cristianismo de la cultura popular. -- La Iglesia: pueblo de Dios. -- Las comunidades eclesiales de base. -- Liberar la madre tierra: una ecoteología de la liberación. -- Qué es propiamente la ecología. -- La vida: parte esencial del planeta Tierra. -- El enfrentamiento entre dos cosmologías. -- La razón última de la crisis ecológica: la ruptura con la religación universal. -- Los caminos de la ecología integral. -- La ecología ambiental: la calidad de vida. -- La ecología político-social: la sostenibilidad. -- La ecología mental: nuevas mentes y corazones. -- La ecología integral-espiritual: somos parte del universo. -- Una ecoteología de la liberación. -- Una ética universal y para la casa común. -- La ética en la fase planetaria de la humanidad. -- La religión como base para un ethos mundial. -- Ethos mundial a partir de los pobres y su liberación. -- La Carta de la Tierra: el ethos centrado en la Tierra y en la comunidad de vida. -- El ethos fundamentado en el cuidado esencial. -- Cuatro principios, expresión del cuidado. -- El cuidado necesario. -- La responsabilidad compartida por todos. -- La solidaridad universal. -- La compasión. -- Los derechos de la madre Tierra y el rescate del contrato natural. -- El contrato natural violado con la Tierra. -- La restauración del contrato natural. -- La ancestral sabiduría de los pueblos ancestrales. -- Aprender a escuchar la naturaleza. -- Los derechos de la madre Tierra. -- La madre Tierra: subjetividad y dignidad. -- El universo autoconsciente. -- El siglo XXI: el siglo de los derechos de la madre Tierra. -- ¿Puede desaparecer de la faz de la Tierra el ser humano?. -- ¿Quién sería el sucesor del ser humano?. -- Espiritualidad, lo prfundo del ser humano. -- ¿Por qué buscamos la espiritualidad?. -- ¿Qué es en realidad la espiritualidad?. -- Distinción y relación entre espiritualidad y religión. -- ¿Es la religión un obstáculo para la espiritualidad?. -- La razón cordial: precondición para la espiritualidad. -- Los dos caminos de la espiritualidad: el occidental y el oriental. -- El camino occidental de la espiritualidad. -- El camino oriental de la espiritualidad. -- La mística como la más alta espiritualidad. -- «Somos una cualidad mística de la Tierra». -- Conclusión: Una espiritualidad mínima de la madre Tierra.

"«Este precioso libro es una síntesis de la obra y el pensamiento de Leonardo Boff, el teólogo que desafió a Roma y se convirtió en símbolo planetario de la integridad moral. Boff fue uno de los pioneros de la teología de la liberación en Brasil y en América Latina: él defendió, ya desde la década de los años setenta, la opción preferente por los pobres, no como caridad o filantropía, sino como compromiso social con la lucha de los oprimidos y explotados, de los trabajadores y trabajadoras del campo y de la ciudad por su propia liberación... A partir de los años noventa, Leonardo Boff abre un nuevo capítulo en la historia de la teología de la liberación, integrando la dimensión ecológica. El grito de los pobres y el grito de la Tierra son hermanos, y denuncian el mismo sistema destructor de vidas humanas y de la propia naturaleza… Al leer los escritos de Leonardo se tiene la nítida impresión de estar escuchando la voz de uno de los profetas del Antiguo Testamento. Es una especie de Isaías del siglo XXI que alza su voz, sin temor ni temblor, contra los poderosos y contra el culto al becerro de oro o Baal, ídolos que exigen sacrificios humanos»." -- tomado de la página web de la editorial.