La irrupción del Espíritu en la evolución de la Tierra /

Traducción de: O espírito santo. Fogo interior, doador de vida e pai dos pobres.

Prefacio: Pentecostés fue solo el comienzo. -- I. Ven, Espíritu Santo, ven con ugencia. -- La presencia del Espíritu en las grandes crisis. -- Erosión de las fuentes de sentido. -- El Espíritu en la historia: el colapso del imperio soviético, la globalización, los foros sociales mundiales y la conciencia ecológica. -- La rigidización de las religiones y de las iglesias. -- La irracionalidad de la razón moderna. -- La contribución del feminismo mundial. -- La Renovación Carismática Católica: misión de renovar la comunidad. -- ¿Misión de evangelizar a la jerarquía de la Iglesia?. -- II. En el principio era el Espíritu: nuevo modelo de pensar a Dios. -- El rescate de la palabra «espíritu». -- Fenómenos cargados de espíritu. -- La fuerza de la naturaleza: gime y tiembla. -- La vida como expresión del espíritu. -- La vivacidad de la vida vegetal y animal. -- La irradiación de la vida humana. -- El ser humano: portador privilegiado del espíritu. -- La fulguración de las personas carismáticas. -- El entusiasmo como posesión del espíritu. -- La irrupción del espíritu profético y de la inspiración poética. -- La fortaleza del espíritu frente a la opresión. -- Carne y espíritu: dos modos de ser. -- III. Espíritu: interpretación de las experiencias-base. -- El animismo y el chamanismo: su actualidad. -- La ruah bíblica: espíritu que llena el cosmos. -- Pneuma y spiritus: fuerza elemental de la naturaleza. -- El axé de los nagó y yorubá: la energía cósmica universal. -- Todo es energía: la cosmología moderna. -- El espíritu en el cosmos, en el ser humano y en Dios. -- IV. EL Paso del espíritu al espíritu de santidad. -- El espíritu actúa en la creación. -- Dios tiene espíritu. -- Dios es espíritu. -- V. EL Salto del espíritu de santidad al Espíritu Santo. -- ¿Qué dice Jesús sobre el Espíritu Santo>. -- El Espíritu viene y habita en María de Nazaret. -- El Espíritu Santo crea la comunidad de los discípulos. -- El Espíritu Santo es Dios. -- Los dos brazos del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. -- Dos regímenes y dos proyectos: la carne y el espíritu. -- El Espíritu, la Iglesia y los carismas. -- Conclusión: de los signos a la plena revelación del Espíritu. -- VI. Del Dios-Espíritu Santo a la tercera persona de la trinidad. -- La fórmula del bautismo. -- Epíclesis eucarística. -- Misión y martirio. -- Los hombres del Espíritu: monjes y religiosos. -- Disputas teológicas: ¿el Espíritu Santo es Dios?. -- El Espíritu Santo es Dios: el concilio de Constantinopla. -- VII. Los caminos de la reflexión sobre la tercera persona de la trinidad. -- Dos modelos de comprensión: el griego y el latino. -- La importancia de las imágenes para las doctrinas. -- La controversia sobre el origen del Espíritu Santo. -- Intento moderno de repensar la Trinidad. -- VIII. Pensadores del Espíritu Santo: hombres y mujeres. -- Joaquín de Fiore y la era del Espíritu Santo. -- G. W. Friedrich Hegel: el Espíritu en la historia. -- Paul Tillich: el Espíritu y la vida sin ambigüedad. -- José Comblin: el Espíritu como vida y acción liberadora. -- Hildegarda de Bingen: profetisa, teóloga y médica. -- Juliana de Norwich: Dios es Padre y Madre. -- IX. EL Espíritu Santo, María de Nazaret y lo femenino pneumatizado. -- El Espíritu, el primero en llegar y morar en María. -- La ceguera intelectual de las iglesias y las teologías. -- La morada del Espíritu en María: su espiritualización/pneumatización. -- El Espíritu engendra la santa humanidad del Hijo. -- Irradiación de la espiritualización/pneumatización de María sobre lo femenino y sobre toda la creación. -- X. El universo: templo y campo de acción del espíritu. -- La nueva cosmología: perspectiva fundamental. -- Los principales actos del teatro cósmico. -- La creación continua: la cosmogénesis. -- El principio cosmogénico. -- La Tierra viva, Gaia, movida por las energías del Espíritu. -- El propósito del proceso cosmogénico. -- El universo como templo del Espíritu. -- El Espíritu duerme en la piedra, despierta en la flor. -- El Espíritu y el nuevo cielo y la nueva tierra. -- XI. La Iglesia: sacramento del Espíritu Santo. -- La muerte y la resurrección de Jesús: precondiciones para el nacimiento de la Iglesia. -- El nacimiento histórico de la Iglesia en Pentecostés. -- Los carismas: principio de organización comunitaria. -- El carisma de la unidad, uno entre otros carismas. -- La convivencia necesaria entre los modelos de Iglesia. -- XII. Espiritualidad: vida según el Espíritu. -- 1. El Espíritu: la energía que impregna y anima todo. -- El Espíritu de vida. -- Espíritu de libertad y de liberación. -- Espíritu de amor. -- Los dones y frutos del Espíritu. -- El Espíritu: fuente de inspiración, creatividad y arte. -- XIII. Comentarios a los himnos al Espíritu Santo. -- El origen del Veni Sancte Spiritus. -- El origen del Veni Creator Spiritus. -- Desciende a nosotros, Luz Divina. -- Conclusión: El Espíritu fue el primero en llegar y sigue llegando.

"Es este un pequeño tratado sobre el Espíritu Santo: en el cosmos, en la humanidad, en las religiones, en las Iglesias y en cada persona humana, especialmente en los pobres. Esta reflexión sobre el Espíritu creador, que irrumpe en la evolución y en la historia, parece especialmente justificada en tiempos como los actuales, en los que la creación del Espíritu corre peligro. Con razón se habla de una nueva era geológica, el antropoceno, en la que la relación agresiva del hombre (sapiens y demens) con la Tierra amenaza con eliminar todos sus ecosistemas y, con ello, la vida humana. Con rigor teológico, Leonardo Boff invita a pensar el Espíritu como acción, movimiento e irrupción de lo nuevo y sorprendente, proponiendo revisar las categorías clásicas del discurso occidental, tradicional y convencional de la teología. Son nuevos moldes, dentro de un paradigma más próximo a la cosmología moderna, y un nuevo modelo de pensar a Dios. De este modelo son anticipadores hombres y mujeres que pensaron el Espíritu (Hildegarda de Bingen, Joaquín de Fiore y Juliana de Norwich o, más cercanos en el tiempo, Paul Tillich y José Comblin), y en él ocupa un lugar especial lo femenino pneumatizado. Como dice el autor, «Pentecostés fue solo el comienzo», pues el Espíritu, que fue «el primero en llegar», «sigue llegando»." -- tomado de la página web de la editorial.