Anarquía, resistencia y subversión : Debates contemporáneos /

Prólogo. Anarquía, resistencia y subversión: preliminares desde una perspectiva nietzscheana, Palo Lazo Briones. --Pensar el desasimiento: inquietante libertad anárquica, Simón Royo Hernández. -- Anarquía, resistencia y común: liberalismo e izquierda lacaniana, Juan José Abud Jaso. --El tiempo de la anarquía. Mito y política en Furio Jesi, Valerio D´Angelo. --Derecho de resistencia y desobediencia civil al orden jurídico, Alejandro Nava Tovar. --Bloqueos de la negatividad. Relecturas contemporáneas de la dialéctica hegeliana del señor y el siervo, Germán Cano. --La espectralidad ominosa de una política salvaje en tiempos precarios, Dante Aragón Moreno. --Indios, brujos, animales y filósofos: contrapensadores en la reflexión vitalista de Deleuze, José Ezcurdia. --Cuerpos desorganizados y revuelta de la carne en la danza butoh de Tatsumi Hijikata y Ko Murobushi, Jonathan Caudillo Lozano. --Revolución en el tocador: la filosofía anarquista del Marqués de Sade, Juan Ignacio Capozzi. --El discurso literario como máquina de resistencia y subversión: el cuerpo sin órganos en la narrativa de Diamela Eltit, Nicky Cohen. --Ciudades invivibles: Koolhaas y "espacio basura", Ramón Chaverry Soto.

"Dadas las condiciones siempre problemáticas del mundo actual cuando se postula el orden, la justicia o la equidad, se torna legítimo hablar de movimientos de transgresión justa en seguimiento de ideas y prácticas anárquicas, de resistencia o de subversión. En un medio cultural y político saturado de corrupción y abuso de autoridad, violencia injustificada y muerte, podemos preguntar: ¿a quién se debe reconocimiento? ¿Quién aparece como interlocutor de un posible diálogo en el que uno demanda y el otro responde orientado como verdadera autoridad? Los ensayos contenidos en este libro se detienen en el motín sin aspirar a la gran Revolución. Estrangulados sí, pero en pie de lucha. Su talante es el de la insurrección permanente, siempre provisional y por lo tanto siempre posible. Los autores comparten la convicción de que la crítica a un estado de cosas cultural y político, que parece definido por la mediocridad y la imposición de un estilo de vida, puede ser transformado radicalmente. Para ello toman rutas filosóficas distintas pero que se orientan por una misma motivación: reconfigurar las subjetividades que se quieren dueñas de sí mismas, que han renunciado a un centro dominante desde el que se pretende decirles qué hacer." --tomado de la contraportada.