La memoria y el perdón /

Índice: Introducción. – I. Que es un prefacio: en el principio fue el crimen. – II. La señal de Caín. -- La moral arcaica. -- El objetivismo moral. -- El mal es conmutativo: intenciones y arrepentimiento. -- Marcas taliónicas: clemencia y ley. -- La ontología de la deuda: purificación y justicia. -- Perdones fundantes. -- Un apunte sobre el maldecir. – III. La moral del olvido. -- Olvido y perdón. -- El derecho de perdonar. – IV. El mundo del perdón. -- De nuevo la clemencia. -- El perdón de los pecados. -- V. Un camino lateral interesante: la etología. -- La inventio del perdón. -- El perdón de los débiles. -- VI. El nuevo precepto: «no olvidarás». -- Cuando no hay pago posible. -- Quién debería pagar. -- No debéis olvidar. no puedo perdonar. -- Los crímenes contra la humanidad. – VII. Arrepentimiento y perdón. – Contrición. -- ¿Basta con pedirlo? -- Una vuelta de tuerca hegeliana. -- Cansancio y perdón. -- Confesando ante el vacío. – VIII. Misantropía y pesimismo antropológico. -- Nuestros perdones actuales. – IX. Amnistía y perdón. – X. ¿Y ahora? -- El mal. -- La globalización del perdón.

"¿Es posible perdonar? ¿Es lo mismo perdonar que olvidar? ¿Quién puede hacerlo? ¿Sirve para algo? ¿Qué tienen que ver justicia y memoria? ¿Es bueno el rencor? Este libro investiga a fondo todas estas cuestiones, su historia y sus marcos de significado. Si el perdón es un tipo de novedad normativa que tiene que ver con la memoria, ésta nunca funciona sin un trasfondo valorativo. Así pues, memoria y perdón son dos caras de una misma moneda, aunque cada uno se apoye en valores distintos. En España, el tema de la memoria está abierto, palpita. Y tiene en el perdón a su contrario: la memoria del mal realizado produce todavía miedo y resentimiento. Estudiarlo y aplicarle la frialdad del análisis es obligatorio porque no sólo aquí estamos faltos de perdón, ahora su necesidad es mundial." -- tomado de la contraportada.