Existir en la no-existencia : Sujetos femeninos en los intersticios sociales /

Incluye referencias bibliográficas.

Capítulo 1. Existir en la No-Existencia. -- Sujetos femeninos en los intersticios sociales. -- Presentación. -- Capítulo 2. -- Cuba siglo XIX. Presencia de mujeres morenas y pardas esclavas y libres en el trabajo urbano y rural. -- Capítulo 3. El orden de la heterosexualidad blanca. -- Quiebra de los géneros masculino y femenino por la raza. -- Blanco género y sexualidad femeninos. -- La maternidad blanca. -- ¿Seducción y/o estupro? Negras y pardas libres y esclavas: naturaleza vs. cultura y sociedad. -- Infanticidios. -- Capítulo 4. Consecuencias de las jerarquías racial y de género masculino en las normas creadas por la esclavitud. -- El tema de la familia nuclear o patriarcal. -- Capítulo 5. Las paradojas de la esclavitud y la estratificación social: las familias interracial e intrarracial. -- Un episodio inédito. Legalización de casamientos interraciales en el Departamento Oriental. -- Matrimonios intrarraciales. -- Capítulo 6. -- La construcción cultural de la maternidad: Agencia femenina en la esclavitud. -- Familia centrada en la madre. -- Capítulo 7. -- Naturaleza vs. cultura. La intersección racial en la formación de la feminidad. -- Música y danza como expresiones de la subjetividad "otra" dentro del género femenino. -- Capítulo 8. -- La sexualidad y la formación de la subjetividad femenina. -- Bibliografía.

"Este escrito remite a la coyuntura de la esclavitud de plantación en Cuba, la cual propició comportamientos totalmente contradictorios con la moral que se preconizaba en Europa, alimentada por el subsuelo oculto del interés de los estados nacionales en el crecimiento demográfico. Mientras, en el continente europeo la extensión de la familia nuclear estuvo acompañada de las penalizaciones del estupro masculino y del infanticidio, así como del apoyo a la monogamia, esos códigos morales más rígidos no tuvieron eco en las leyes coloniales de Cuba. Ni la autoridad civil, ni la Iglesia Católica pudieron intervenir en los espacios de dominio de hacendados esclavistas. El silencio, la invisibilidad, la No-Existencia de mujeres negras y pardas libres y esclavas fue cimentada en el plus dimensionamiento del sexo y la desposesión del género que transcendió a la formación de feminidades diferentes provocadas por las fracturas racial y social. En la No-existencia a la que fueron lanzadas estas mujeres, paradójicamente, como revela este libro, gozaron de la libertad de escoger y sobrevivir culturalmente en un mundo diferente, intentando 'apropiarse de ese mundo en sus propios términos'." -- tomado de la contraportada.