Palabras nómadas en camino a una justicia del otro /

De ciertas rutas nómadas de la heteronomía / SILVANA RABINOVICH. -- Nomadismo y justicia. -- Una crítica desde el nomadismo del pensamiento / ANA MARÍA MARTÍNEZ DE LA ESCALERA. -- Nomadismo, itinerancias comunitarias y líneas de fuga / PILAR CALVEIRO. -- Palabras nómadas: entre la tierra y el cielo. -- Sobre la tierra: nómadas y exiliados. -- Guerra nómada (decolonial) / BERNARDO CORTÉS MÁRQUEZ. -- Elementos para una nomadología comcaac / MARIANO VILLEGAS OSNAYA. -- Tierra / JORGE RODRÍGUEZ MARTÍNEZ. -- Por una humanidad hospitalaria. Apuntes para una cultura del exilio / HUGO CÉSAR VÁZQUEZ MORALES. -- Voces que llaman en el desierto (hospitalidades trashumantes). -- Badía: La huella del desierto como "fuerza de vida" en el pensamiento poético de Edmond Jabés / DANIVIR KENT GUTIÉRREZ. -- Animales nómadas. Reflexiones en torno a nuestra relación con las especies no humanas / RITA GUIDARELLI MATTIOLI GUTIÉRREZ. -- Nomadismo / CARLOS ÁNGEL AVIÑA BALLESTEROS. -- Saludo, té, melhfa y turbante. Resistencia y hospitalidad saharaui / GABRIELA MACEDO OSORIO. -- Tuiza / ELSA ARANZAZú BLÁZQUEZ MENES. -- Islam saharaui / JUAN HEIBLUM AMAYA. -- Canto / SHEKOUFEH MOHAMMADI SHIRMAHALEH. -- Tras las huellas del cielo. -- El cielo bienvenido: simbolismos del cielo en la ética de los pueblos nómadas / COSSETTE GALINDO AYALA. -- Un mundo donde quepan muchos cielos / OMAR ÁNGEL ARACH. -- Epílogo de cara al cielo. Constelaciones para guiar el camino / SILVANA RABINOVICH.

“Al modo de aquellos mapas de rutas nómadas en el desierto —guiadas por los pozos de agua— este libro traza ciertos recorridos cuya guía es la sed de justicia. Una justicia heterónoma que resumimos como "justicia del otro", que no "justicia para el otro". Palabras nómadas que fueron gestadas en los encuentros con dos pueblos recientemente sedentarizados (uno de México: los comcaac, navegantes del canal del Infiernillo y del desierto de Sonora; el otro de África: los saharauis, "hijos de las nubes" engendrados por el cielo del Sáhara occidental). En su desconfianza por la trashumancia, el mundo se dentario de los Estados nacionales impuso fronteras que interrumpen las rutas nómadas. Esta política tiene origen en el choque de una economía basada en la acumulación y en el mito del crecimiento —que deriva en el megaextractivismo voraz de la industria privada al amparo del Estado— con una economía austera y comunitaria que tiene una idea no acumulativa —ni privativa— de la propiedad. Formas otras de relacionarse con la tierra se dan cita en estas páginas con distintas voces y a través de sendas diferentes.” -- tomado de la contraportada.