Ensamblajes terroristas : El homonacionalismo en tiempos queer / Jasbir K. Puar ; traducción de María Enguix.

Traducción de: Terrorist assemblages.

Incluye referencias bibliográficas.

Prefacio. -- Prólogo: tácticas, estrategias, logísticas. Tácticas: un apunte sobre el método. Estrategias a todo gas, encantamientos, sincronizaciones, temporalidades. Logística: cartografiando el texto. -- Introducción: homonacionalismo y biopolítica. La excepcionalidad sexual estadounidense. Lo queer como normativo. La hegemonía de la blanquitud. Necropolítica queer. -- 1. La sexualidad del terrorismo. Heteronacionalismos y homonacionalismos. Genealogías del terrorismo. Gastos homonacionales. South Park y el sadomasoquista paquistaní. Terrorismo y sexualidad. -- 2. Abu Ghraib y la excepcionalidad sexual estadounidense. La producción del cuerpo musulmán como objeto de tortura. ¿Hacia dónde va el feminismo? ¿Sexo gay? Tecnologías del simulacro. Las fotografías se esfumaron. -- 3. Control íntimo, arresto infinito: una relectura del caso Lawrence. Lecturas oblicuas contra las analogías. Sodomía. espacio público y espacio privado. Black Is, Black Ain't. Liberalismo queer y Abu Ghraib. ¿Arresto indefinido o infinito? Cuerpos de datos. Poblaciones, raza y sexo. Redes genealógicas. -- 4. «El turbante no es un sombrero»: la diáspora queer y las prácticas de creación de perfiles. Diásporas queer. Los turbantes devienen atractores extraños. Ocular y afectivo. Modernidades del turbante. Perfiles raciales e informativos. Conclusión: tiempos queer, ensamblajes terroristas. Afecto, raza y sexo. Interseccionalidad y ensamblaje. Ensamblajes terroristas. Futuridad queer. -- Agradecimientos. -- Notas. -- Referencias bibliográficas.

"Jasbir K. Puar muestra la aparición de un fenómeno que califica como homonacionalismo, una maniobra para presentar a Estados Unidos como el garante supremo de los derechos de mujeres, gays y lesbianas; una excepcionalidad que invisibiliza la violencia que Estados Unidos produce en nombre del patriotismo. Puar denuncia la postura cómplice de gays, lesbianas y feministas conservadores con la guerra, el terrorismo y las políticas de inmigración; en especial, cómo se ha construido a las mujeres musulmanas como víctimas que es preciso salvar. Al tiempo, argumenta que la identidad es un ensamblaje del género, la sexualidad, la clase social, la raza y la nación, que conforma los discursos contemporáneos sobre el nacionalismo, el militarismo, la seguridad nacional y el contraterrorismo. Analiza las políticas liberales que incorporan a algunos sujetos queer al Estado nación, transformando su representación en sujetos que son productivos (a través del matrimonio gay y el parentesco reproductivo). Puar critica que esta inclusión depende de la producción de sujetos y cuerpos orientalizados y terroristas, donde los homonacionalismos entran en juego para distinguir al sujeto aceptable y patriótico, sea homosexual o no, de quienes parecen terroristas, como sijs, musulmanes y árabes, que han de ser detenidos y deportados. Fijándose en distintos aspectos culturales, incide en los vínculos problemáticos entre terrorismo y sexualidad, las reacciones feministas y de las organizaciones LGTB ante las fotos de las torturas en Abu Ghraib, el entusiasmo general ante la derogación de la legislación contra la sodomía y el afán de las personas queer surasiáticas de la diáspora por no ser identificadas como terroristas, en un contexto de islamofobia creciente." -- tomado de la contraportada.