La trama de la vida en los umbrales del capitaloceno : El pensamiento de Jason W. Moore /

Introducción. -- De objeto a oikeios: la construcción del ambiente en la ecología-mundo capitalista. -- La naturaleza y la transición del feudalismo al capitalismo. -- "Esta elevada montaña de plata podría conquistar el mundo entero": Potosí y la ecología política del subdesarrollo,1545-1800. -- El auge de la ecología-mundo capitalista. Las fronteras mercantiles en el auge y decadencia de la apropiación máxima (parte I). -- El auge de la ecología-mundo capitalista. Las fronteras mercantiles en el auge y la decadencia de la apropiación máxima (parte II). -- ¿El fin del camino?: revoluciones agrícolas en la ecología-mundo capitalista, 1450-2010. -- El fin de la Naturaleza Barata: o cómo aprendí a dejar de preocuparme por "el" medio ambiente y a amar la crisis del capitalismo. -- El poder de la trama de la vida y otras claves para pensar en una ecología revolucionaria. Una conversación de verano con Jason W. Moore. -- Bibliografía.

"Los tiempos críticos que enfrentamos como especie nos colocan ante el desafío ya ineludible de revisar, abrir y experimentar nuevas nociones y formas de comprensión de la vida en su dimensión histórica, relacional, interdependiente, ecológica, contingente e inconmensurable. El trabajo del historiador ambiental, Jason W. Moore, a partir del desarrollo de la perspectiva ecología-mundo, construida en diálogo con la obra de Immanuel Wallerstein, se hace cargo de esta tarea de manera lúcida y audaz. El pensamiento de Moore se sitúa en un horizonte poscartesiano que busca erosionar y descolonizar el imaginario antropocéntrico desde el cual los marcos analíticos y vocabularios conceptuales modernos reiteran las separaciones Sociedad-Naturaleza, frente a los cuales propone y asume como tarea el reto de coproducir "una filosofía materialista, dialéctica y holística de humanos-enla-naturaleza". Siguiendo esa intención, Jason Moore coloca con fuerza la noción de oikeios trama de la vida, como un nuevo horizonte no sólo epistémico-hermenéutico, sino, sobre todo, práctico-político; un horizonte desde el cual no sólo repensar, sino también rehacer las relaciones entre biología y política, pensando la sociedad y la cultura en el plano de la larga duración de la materia viviente en la Tierra. Esperamos que, como nosotrxs, encuentren en esta compilación aportes agudos para inquirir críticamente en los gravosos meandros del proyecto (in)civilizatorio del capital; para poner en evidencia la contradicción fundamental manifiesta que existe —en su raíz— entre los requerimientos de su acumulación y la reproducción de la vida. También, para hallar inspiración y afrontar el más urgente desafío que —a nuestro entender—se nos presenta como especie: el desafío de repensar nuestro vínculo con la Naturaleza; de repensarnos (como) Tierra (que somos); de buscar caminos civilizatorios otros que nos permitan y habiliten formas diversas de sabernos y, sobre todo, sentirnos Tierra." -- tomado de la contraportada.