La época de las pasiones tristes : De cómo este mundo desigual lleva a la frustración y el resentimiento, y desalienta la lucha por una sociedad mejor /

Incluye referencias bibliográficas (páginas 115-123).

Introducción. Nuevas desigualdades, nuevas iras. -- La percepción de las desigualdades. -- Sufrir "en calidad de". -- La experiencia de las desigualdades. -- El fin de la sociedad de clases. -- De los estamentos a las clases sociales. -- El régimen de clases. -- Combates por la igualdad. -- De los explotados a los inútiles. -- La salida del régimen de clases. -- Clases populares, en plural. -- Trastornos en la representación. -- El régimen de desigualdades múltiples. -- Heterogeneidad e interseccionalidad. -- La sumatoria de pequeñas desigualdades. -- Micro- y macromovilidad. -- Experiencias y críticas de las desigualdades. -- La individualización de las experiencias. -- Desiguales "en calidad de". -- Compararse con quienes están más cerca. -- La extensión del reino de las discriminaciones. -- El desprecio y el respeto. -- Los reconocimientos y las justicias. -- Los criterios de justicia. -- Ser justo en un mundo injusto. -- Iras e indignaciones. -- El resentimiento en internet. -- Cuando las emociones se dan a publicidad. -- El "estilo paranoico". -- Los mecanismos del resentimiento. -- La economía moral del respeto. -- La nación, un asunto de iguales. -- Individualismo y deseo de autoridad. -- La rutinización de la indignación. -- Los populismos. del pueblo al jefe. -- Pasiones iliberales. -- Melancolías de izquierda y de derecha. -- Conclusión. Las izquierdas democráticas contra el populismo. -- Bibliografía.

"Vivimos en un tiempo de pasiones tristes. Emociones como la ira, la indignación y el resentimiento atraviesan las redes sociales y la opinión de los panelistas televisivos. Ese enojo toma la forma de la denuncia o la catarsis por un orden que se siente injusto, y suele encarnizarse con los que reciben asistencia del Estado (¡todos inútiles!) pero también con los políticos y las élites (¡todos corruptos!). Acá y allá, un lenguaje paranoico acusa a los pobres, los inmigrantes y los desempleados por no esforzarse lo suficiente, a las finanzas por hacer negocios a costa de las economías nacionales y a estas por no abrirse a la globalización, a los gobiernos por desmantelar las políticas sociales o, al contrario, por abusar de ellas demagógicamente. Cada uno tiene razones para sentirse abandonado, amenazado, y para sospechar que el otro -cualquier otro- recibe ventajas indebidas. Lejos de interpretar esto en clave de patología personal, FranQois Dubet aspira a comprender el papel de las desigualdades sociales en el despliegue de esas pasiones tristes. Si antes las grandes diferencias de clase nos permitían pensar nuestro lugar en el mundo (patrones y obreros, empresarios y trabajadores) y sostener luchas políticas o sindicales para dirimir conflictos y negociaciones, hoy las desigualdades se diversifican y se individualizan, transformando profundamente la experiencia que tenemos de ellas y desdibujando los adversarios y las verdaderas causas de los problemas. No duele tanto el 1% de hiperricos -una minoría de privilegiados con quienes no interactuamos-, sino las múltiples diferencias cotidianas que se expresan en acceso a consumos culturales y esparcimiento, a determinados colegios, barrios, vivienda, empleo, prestaciones de salud o subsidios. Sin embargo, no se trata de impugnar la indignación sino de ver cómo puede encauzarse colectivamente para que no termine alimentando salidas autoritarias. Contra el microclima de linchamiento y violencia, y profundizando una línea sostenida de intervención en la discusión pública, Dubet nos alerta sabiamente sobre la necesidad imperiosa de relanzar la oferta política progresista para transformar la ira en estrategias de cambio social." -- tomado de la contraportada.