El yo soberano : Ensayo sobre las derivas identitarias /

Traducción de: Soi-même comme un roi : Essai sur les dérives identitaires.

Prólogo. -- La asignación de identidad. -- Beirut 2005: ¿quién soy?. -- Laicidades. -- Las políticas de Narciso. -- Berkeley 1996. -- La galaxia del género. -- París 1949: no se nace mujer. -- Viena 1912: la anatomía es el destino. -- Grandezas y fiascos de los estudios de género. -- Transidentidades. -- Locuras inquisitoriales. -- Una psiquiatría descarriada. -- Nueva York 1990: Queer Nation. -- Diseminar el género humano. -- No soy ni blanco ni mujer ni hombre sino medio libanés. -- Deconstruir la raza. -- París 1952: la raza no existe. -- Colonialismo y anticolonialismo. -- Negro soy. -- Escribir hacia Argelia. -- Identidades mestizas. -- Poscolonialidades. -- «¿Sartre sigue vivo?». -- Descartes, varón blanco colonialista. -- Flaubert y Kuchuk Hanem. -- Teherán 1979: un sueño de cruzada. -- La identidad subalterna. -- El laberinto de la interseccionalidad. -- La controversia de las memorias. -- «Yo soy Charlie». -- Furores iconoclastas. -- Grandes reemplazos. -- Uno mismo contra todo. -- Terror a la invasión. -- «Big Other»: de Boulouris a La Campagne de France. -- Epílogo. -- Agradecimientos. -- Notas.

"El fenómeno de la «asignación de identidad» ha ido tomando fuerza en los últimos veinte años, hasta el punto de involucrar a la sociedad en su conjunto. Así lo atestiguan la evolución de la noción de género y las metamorfosis de la idea de raza. ¿Qué ha pasado para que los compromisos emancipatorios del pasado, en particular las luchas anticoloniales y feministas, hayan se hayan replegado sobre sí mismos de tal manera? El derribo de estatuas en nombre del antirracismo es desconcertante, y la violencia con la que se manifiesta el odio a los hombres en el seno de la lucha feminista plantea interrogantes. En décadas recientes, se han reinterpretado hasta el exceso instrumentos de pensamiento ricos y de gran fineza —de las obras de Sartre, Beauvoir, Lacan, Césaire, Foucault, Deleuze o Derrida— para sostener unos ideales nuevos cuya prioridad no es alcanzar una sociedad más justa. En paralelo, la noción de identidad nacional regresa en los discursos de la extrema derecha, habitados por el terror. Estos valoran lo que los identitarios del otro lado rechazan: la identidad blanca, masculina, viril, colonialista, occidental. Identidad contra identidad, por tanto. En esta reflexión valiente y audaz sobre las trampas de las políticas identitarias, clave para entender el mundo de hoy, Élisabeth Roudinesco ofrece algunas pistas para huir del laberinto de la esencialización de la diferencia y de lo universal." -- tomado de la página web de la editorial.