Escalas de justicia /
Tipo de material:
- texto
- sin mediación
- volumen
- 9788425425462
- Scales of justice / Español.
- Habermas, Jürgen
- Rawls, John, 1921-2002
- Foucault, Michel, 1926-1984
- Arendt, Hannah, 1906-1975
- Relaciones internacionales
- Autoras
- Justicia
- Redistribución
- Reconocimiento (Filosofía)
- Representación (Filosofía)
- Teoría crítica
- Transnacionalismo
- Derechos humanos
- Feminismos
- Globalización
- Igualdad
- Democracia
- Soberanía
- Poscolonialismo
- Evangelismo
- MA
- 340.11 F8411 2008
Tipo de ítem | Biblioteca actual | Colección | Signatura topográfica | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras | |
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Jardín LAC Vizcaínas Biblioteca de colecciones curadas | Mundo actual | 340.11 F8411 2008 (Navegar estantería(Abre debajo)) | Ej. 1 | Disponible | JLV24101134 |
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Traducción de: Scales of justice.
Incluye referencias bibliográficas.
Agradecimientos. -- Capítulo 1: escalas de justicia : la balanza y el mapa, una introducción. -- Capítulo 2: reenmarcar la justicia en un mundo en globalización. -- Para una teoría de la justicia tridimensional: sobre la especificidad de lo político. -- Dos niveles de injusticia política: de la representación fallida político-ordinaria al des-enmarque. -- Sobre la política del enmarque: ¿de la territorialidad estatal a la efectividad social?. -- Encuadre poswestfaliano. -- Justicia metapolítica. -- Teoría monológica y diálogo democrático. -- Capítulo 3: dos dogmas del igualitarismo. -- Del «qué» al «quién» y al «cómo». -- Más allá del segundo dogma: del «cómo» en ciencia normal al «cómo» crítico-democrático. -- Para la democratización de los debates sobre el «quién»: cuestiones institucionales y conceptuales. -- Capítulo 4: justicia anormal. -- Focos de anormalidad en un mundo en globalización. -- Estrategias para teorizar sobre la justicia en tiempos anormales. -- El «qué» de la justicia: paridad participativa en tres dimensiones. -- El «quién» de la justicia: des-enmarque y sujeción. -- El «cómo» de la justicia: institucionalización de la metademocracia. -- ¿Un nuevo concepto de «normal»? Sobre reflexividad, agonismo y hegemonía. -- Capítulo 5: transnacionalización de la esfera pública: sobre la legitimidad y la eficacia de la opinión pública en un mundo poswestfaliano. -- La teoría clásica de la esfera pública y su crítica radical: el tema del marco westfaliano. -- La constelación posnacional: cuestionamiento del marco westfaliano. -- Pensar de nuevo la esfera pública (una vez más). -- Capítulo 6: mapa de la imaginación feminista: de la redistribución a la representación. -- Historización del feminismo de la segunda ola. -- Género y socialdemocracia: una crítica del economicismo. -- De la redistribución al reconocimiento: el desdichado matrimonio entre culturalismo y neoliberalismo. -- Geografias del reconocimiento: poscumunismo, poscolonialismo y Tercera Vía. -- La política de género en Estados Unidos después del 11-S. -- Evangelismo: una tecnología neoliberal del yo. -- Reenmarcando el feminismo: una política de representación transnacional. -- Post scríptum. -- Capítulo 7: ¿de la disciplina a la flexibilización? Releyendo a Foucault a la sombra de la globalización. -- Conceptualizaciones de la disciplina fordista. -- ¿De la disciplina a la flexibilización?. -- Gobernabilidad globalizada. -- Capítulo 8: amenazas a la humanidad en un mundo en globalización : reflexiones arendtianas sobre el siglo XXI. -- Capítulo 9: la política del enmarque: una entrevista con Nancy Fraser / Kate Nash y Vikki Bell. -- Bibliografía.
"Nancy Fraser se pregunta: ¿cuál es el marco adecuado para teorizar sobre la justicia y cuál es la escala realmente justa? La autora revisa sus conocidas teorías de la redistribución y el reconocimiento, e introduce la «representación» como una tercera dimensión «política» de la justicia, elaborando un nuevo tipo reflexivo de teoría crítica que sitúa en primer plano la injusticia de una atribución de marco injusta. Dialogando y debatiendo con pensadores como Habermas, Rawls, Foucault o Arendt, contempla un espacio político poswestfaliano que abraza la solidaridad transnacional, una esfera pública transfronteriza, el establecimiento de marcos democráticos y proyectos emancipatorios transfronterizos. Hasta hace poco, las luchas por la justicia tenían lugar con el trasfondo de un marco que se daba por supuesto: el Estado territorialmente delimitado. Con esta imagen «westfaliana» del espacio político asumida por defecto, apenas se discutía sobre el alcance de la justicia. En la actualidad, activistas de los derechos humanos y feministas internacionales rechazan el punto de vista de que la justicia es sólo una relación doméstica entre ciudadanos de un mismo país. Oponiéndose a las injusticias que traspasan fronteras, hacen de la escala de la justicia una cuestión de lucha explícita. El resultado es una sólida reflexión sobre quién cuenta respecto a qué, en el terreno de la justicia, en un mundo en globalización." -- tomado de la página web de la editorial.
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