Amigos, disfraces y comunas : Las hermandades de artistas del siglo XIX /

Por: Tipo de material: TextoTextoIdioma: Español Series Grandes TemasEditor: España : Cátedra, 2022Edición: Primera ediciónDescripción: 215 páginas ; ilustraciones a color ; 24 cmTipo de contenido:
  • texto
Tipo de medio:
  • sin mediación
Tipo de soporte:
  • volumen
ISBN:
  • 9788437644752
Tema(s): Género/Forma: Clasificación CDD:
  • 701.15 R177 2022
Contenidos:
Introducción. -- Estado de la cuestión y un relato en cuatro partes. -- Decálogo de la hermandad artística. -- Hermandades contra la familia. -- La amistad como forma asociativa. -- Segregación de género. -- Reinterpretación del gremio. -- Antiacademicismo y metáforas de lo colectivo. -- La trascendencia como vínculo. -- Comunidades performativas. -- Sentido retrotópico. -- Primitivismo estético. -- Entre la colaboración y la autoría. -- Utopismo decimonónico. -- Saltos en el tiempo. -- Capítulo Primero. De la revolución al esoterismo. La comunidad performativa de los méditateurs en París. -- Escenificación clasicista -- Retiro esotérico. -- La edad de oro. -- Capítulo II. Artistas como monjes. Los nazarenos en Roma. -- Adolescentes en Viena. -- El convento italiano. -- Triunfo y retorno. -- Capítulo III. Brotherhood y sisterhood. Colectivos prerrafaelitas. -- Brotherhood. -- Sisters in art. -- Capítulo IV. La metáfora del gremio. De William Morris a Charles Robert Ashbee. -- William Morris: una vida de hermandades. -- Camaradería y gremio de Charles Robert Ashbee. -- Slumming. -- Back to the land. -- A modo de conclusión. -- Coda arts and crafts. -- Agradecimientos. -- Notas. -- Bibliografía.
Resumen: "¿Por qué, poco después de la Revolución Francesa, unos jóvenes pintores deciden usar togas griegas y más tarde se retiran a un monasterio ruinoso? ¿Qué hace que unos artistas prusianos casi adolescentes se dejen crecer el cabello, lleven largas túnicas e intenten vivir como monjes medievales? ¿O que otros jóvenes creadores en Inglaterra funden una llamada "Hermandad Prerrafaelita"? ¿Y que un grupo de amigas se unan como Hermanas en el Arte o "Sisters in Art"? ¿Por qué William Morris quiere convertirse en una suerte de artesano y termina siendo un pionero del socialismo? ¿Cómo se unen en un proyecto artístico colectivo la espiritualidad, la amistad, el género, el deseo sexual y las ideas políticas? ¿De qué modos puede el arte cambiar la vida de los que lo practican, más allá de constituir una ocupación? ¿Es ese el sentido de los colectivos de creadores? "Amigos, disfraces y comunas" quiere responder estas preguntas, mediante el estudio del primer tipo de colectivismo artístico moderno, que sienta las bases para los colectivos artísticos de los siglos XX y XXI: son las llamadas hermandades de artistas, grupos cuya práctica ambiciona unir el proyecto vital y el creativo, ensayando otras formas de entender los afectos y la identidad como algo compartido. Trazando la historia de "Méditateurs", Nazarenos, Prerrafaelitas y miembros del movimiento "Arts and Crafts", este libro estudia las prácticas colectivistas de dichos grupos entendiéndolas como una forma de autoescenificación que da vida a visiones estéticas y sociales. De este modo, contribuye a una genealogía anterior a los siglos XX y XXI de la "performance"." -- tomado de la contraportada.
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Libros Libros Jardín LAC Vizcaínas Biblioteca de colecciones curadas Arte 701.15 R177 2022 (Navegar estantería(Abre debajo)) Ej.1 Disponible JLV24080354

Incluye bibliografía (páginas 209-211).

Introducción. -- Estado de la cuestión y un relato en cuatro partes. -- Decálogo de la hermandad artística. -- Hermandades contra la familia. -- La amistad como forma asociativa. -- Segregación de género. -- Reinterpretación del gremio. -- Antiacademicismo y metáforas de lo colectivo. -- La trascendencia como vínculo. -- Comunidades performativas. -- Sentido retrotópico. -- Primitivismo estético. -- Entre la colaboración y la autoría. -- Utopismo decimonónico. -- Saltos en el tiempo. -- Capítulo Primero. De la revolución al esoterismo. La comunidad performativa de los méditateurs en París. -- Escenificación clasicista -- Retiro esotérico. -- La edad de oro. -- Capítulo II. Artistas como monjes. Los nazarenos en Roma. -- Adolescentes en Viena. -- El convento italiano. -- Triunfo y retorno. -- Capítulo III. Brotherhood y sisterhood. Colectivos prerrafaelitas. -- Brotherhood. -- Sisters in art. -- Capítulo IV. La metáfora del gremio. De William Morris a Charles Robert Ashbee. -- William Morris: una vida de hermandades. -- Camaradería y gremio de Charles Robert Ashbee. -- Slumming. -- Back to the land. -- A modo de conclusión. -- Coda arts and crafts. -- Agradecimientos. -- Notas. -- Bibliografía.

"¿Por qué, poco después de la Revolución Francesa, unos jóvenes pintores deciden usar togas griegas y más tarde se retiran a un monasterio ruinoso? ¿Qué hace que unos artistas prusianos casi adolescentes se dejen crecer el cabello, lleven largas túnicas e intenten vivir como monjes medievales? ¿O que otros jóvenes creadores en Inglaterra funden una llamada "Hermandad Prerrafaelita"? ¿Y que un grupo de amigas se unan como Hermanas en el Arte o "Sisters in Art"? ¿Por qué William Morris quiere convertirse en una suerte de artesano y termina siendo un pionero del socialismo? ¿Cómo se unen en un proyecto artístico colectivo la espiritualidad, la amistad, el género, el deseo sexual y las ideas políticas? ¿De qué modos puede el arte cambiar la vida de los que lo practican, más allá de constituir una ocupación? ¿Es ese el sentido de los colectivos de creadores? "Amigos, disfraces y comunas" quiere responder estas preguntas, mediante el estudio del primer tipo de colectivismo artístico moderno, que sienta las bases para los colectivos artísticos de los siglos XX y XXI: son las llamadas hermandades de artistas, grupos cuya práctica ambiciona unir el proyecto vital y el creativo, ensayando otras formas de entender los afectos y la identidad como algo compartido. Trazando la historia de "Méditateurs", Nazarenos, Prerrafaelitas y miembros del movimiento "Arts and Crafts", este libro estudia las prácticas colectivistas de dichos grupos entendiéndolas como una forma de autoescenificación que da vida a visiones estéticas y sociales. De este modo, contribuye a una genealogía anterior a los siglos XX y XXI de la "performance"." -- tomado de la contraportada.

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