La invención de lo cotidiano /

I. Artes de hacer / Índice. -- Presentación. Historia de una investigación, por Luce Giard. -- Introducción. -- Introducción general. -- 1. La producción de los consumidores. -- 2. Tácticas de los practicantes. -- Primera parte. Una cultura muy ordinaria. -- Capítulo I. Un lugar común: el lenguaje ordinario. -- "Todos" y "Ninguno". -- Freud y el hombre ordinario. -- El experto y el filósofo. -- El modelo de Wittgenstein del lenguaje ordinario. -- Una historicidad contemporánea. -- Capítulo II. Culturas populares. -- Un "arte" brasileño. -- La enunciación proverbial. -- Lógicas: juegos, cuentos y artes del decir. -- Una práctica del desvío: el escamoteo. -- Capítulo III. Valerse de: usos y prácticas. -- El uso, o el consumo. -- Estrategias y tácticas. -- Retóricas de las prácticas, astucias milenarias. -- Segunda parte. Teorías del arte de hacer. -- Capítulo IV. Foucault y Bourdieu. -- 1. Tecnologías diseminadas: Foucault. -- 2. La "docta ignorancia": Bourdieu. -- Capítulo V. Artes de la teoría. -- Fragmentar y voltear: una receta de la historia. -- La etnologización de las "artes". -- Los relatos de lo que no se sabe. -- Capítulo VI. El tiempo de las historias. -- Un arte de decir. -- Contar las jugarretas: Detienne. -- El arte de la memoria y la ocasión. -- Historias. -- Tercera parte. Prácticas de espacio. -- Capítulo VII. Andares de la ciudad. -- 1. Del concepto de ciudad a las prácticas urbanas. -- 2. Hablar de los pasos perdidos. -- 3. Míticas: lo que "hace andar". -- Capítulo VIII. Naval y carcelario. -- Capítulo IX. Relatos de espacio. -- "Espacios" y "lugares". -- Recorridos y mapas. -- Deslindes. -- ¿Delincuencias? -- Cuarta parte. Usos de la lengua. -- Capítulo X. -- La economía escrituraria Escribir: una práctica mítica "moderna". -- Inscripciones de la ley sobre el cuerpo. -- De un cuerpo al otro. -- Aparatos de encarnación. -- La maquinaria de la representación. -- Las "máquinas célibes". -- Capítulo XI. Citas y voces. -- La enunciación desplazada. -- La ciencia de la fábula. -- Ruidos de cuerpos. -- Capítulo XII. Leer: una cacería furtiva. -- La ideología de la "información" por medio del libro. -- Una actividad desconocida: la lectura. -- El sentido "literal", producto de una élite social. -- Un "ejercicio de ubicuidad", esta "impertinente ausencia". -- Espacios de juegos y ardides. -- Quinta parte. Maneras de creer. -- Capítulo XIII. Credibilidades políticas. -- Devaluación de creencias. -- Una arqueología. Los tránsitos del creer. -- Del poder "espiritual" a la oposición de izquierda. -- La institución de lo real. -- La sociedad relatada. -- Capítulo XIV. Lo innominable: morir. -- Una práctica impensable. -- Decir es creer. -- Escribir. -- El poder terapéutico y su doble. -- Lo perecedero. -- Indeterminadas. -- Lugares estratificados. -- El tiempo accidentado. -- Índice.

"La épica del siglo XX es, según De Certeau, la que realiza el hombre sin atributos. Basta con recordar dos grandes obras literarias de nuestro siglo: Ulises de James Joyce y El hombre sin atributos de Robert Musil, para comprobar lo que nos dice el autor. Las cualidades que De Certeau le atribuye a este personaje de la épica actual son: el consumo que realiza es siempre activo y creativo, nunca se somete pasivamente a la forma del producto; la habilidad en el uso de las artimañas para vencer al fuerte (la presencia anónima del poder), y la sensibilidad para recrear redes de intersubjetividad paralelas a los grandes poderes. Debido a estas características que descubre en el hombre ordinario, su estudio de la vida cotidiana se enfrenta al desarrollado por Michel Foucault. Pues mientras este último nos presenta una subjetividad constituida por y desde el poder, de Certeau resalta la capacidad de resistencia constante del hombre común contra el poder." --tomado de la contraportada.