Psicoterapia de Dios : La fe como resiliencia /

Prefacio. Dios psicoterapeuta o el apego a Dios. -- 1. De la angustia al éxtasis, consolación divina. -- 2. Biología del alma. -- 3. Erotismo de la muerte inminente. -- 4. Las almas atormentadas. Una neurología. -- 5. El niño accede a Dios porque habla y porque ama a aquellos que le hablan. -- 6. El duelo y la activación del apego. -- 7. La necesidad de Dios y la pérdida. -- 8. La teoría de la mente. Leer en el alma de los otros. -- 9. Cómo sería el mundo si no tuviéramos palabras para verlo. -- 10. Cuando cambia el gusto del mundo. -- 11. Fe, imagen parental y singularidad. -- 12. El despertar de la fe con la edad. -- 13. El apego al dios que castiga. -- 14. Cuando la prohibición es una estructura afectiva, el castigo es tranquilizador. -- 15. El enunciado de la ley circuita el cerebro, los tabúes alimentarios unen al grupo. -- 16. Se encuentra uno con Dios como ha aprendido a amar. -- 17. Valor moral del sufrimiento y de la culpabilidad. -- 18. La elaboración mental modifica el cerebro. -- 19. Incertidumbres culturales y extremismos religiosos. -- 20. La espiritualidad no cae del cielo. -- 21. Dios ha muerto, viva Dios. -- 22. Vivir y amar en un mundo sin dios. -- 23. Amor revolucionario y apego conservador. -- 24. Mundialización y búsqueda de Dios. -- 25. Religión, amor y odio de la música. -- 26. Creencias y falsas creencias. -- 27. El sexo y los dioses. -- 28. El amanecer de la espiritualidad. -- 29. Las migraciones de Dios. -- 30. Dilución de Dios en Occidente. -- 31. Desenlace. -- Conclusión: La vía de Dios.

"¿Por qué las religiones siguen contando con excelente salud en el mundo, a pesar de que los progresos de la ciencia nos muestran cada vez con más detalle un universo vacío? ¿Cuál es la razón del progresivo ascenso de las distintas religiones dentro de contextos culturales laicos? Boris Cyrulnik lleva a cabo un análisis apasionante de las razones profundas por las que muchos seres humanos necesitan seguir creando. Entre ellas, destaca las ventajas adaptativas que tiene la religión, tanto en sus expresiones individuales como grupales, por cuanto ayudan a dotar de sentido a la existencia humana. Esta Obra nos acerca de forma amena a la sugestiva teoría de la mente y la estrecha relación que existe entre el hecho religioso y la cultura, que cual demuestra la profundidad de la interacción entre las primeras figuras de apego en la primera infancia y la transmisión del sentimiento religioso. Dios es una figura protectora y una extensión del amor de los padres. De ahí que ante las adversidades de la vida, el sentimiento religioso resulte ser un factor importante de resiliencia. Pero Cyrulnik también nos advierte: el hecho religioso puede desviarse hacia una interpretación fundamentalista. En tal caso, el sentido que aporta al sujeto tiene peligrosos costes sociales, ya que tales sentimientos van de la mano de la negación a aceptar al que tiene una cultura y una espiritualidad distintas, llegando a deshumanizarlo como a un enemigo." -- tomado de la contraportada.