Detalles MARC
| 000 -LEADER |
|---|
| campo de control de longitud fija |
04909nam a2200409 i 4500 |
| 001 - NÚMERO DE CONTROL |
|---|
| campo de control |
4756 |
| 003 - IDENTIFICADOR DE NÚMERO DE CONTROL |
|---|
| campo de control |
JLV |
| 005 - FECHA Y HORA DE LA ÚLTIMA TRANSACCIÓN |
|---|
| campo de control |
20250311062805.0 |
| 007 - CAMPO FIJO DE DESCRIPCIÓN FÍSICA--INFORMACIÓN GENERAL |
|---|
| campo de control de longitud fija |
ta |
| 008 - DATOS DE LONGITUD FIJA--INFORMACIÓN GENERAL |
|---|
| campo de control de longitud fija |
990609s1998 mx a gr 000 0 spa d |
| 020 ## - NÚMERO INTERNACIONAL ESTÁNDAR DEL LIBRO |
|---|
| Número Internacional Estándar del Libro |
9789681208615 |
| 040 ## - FUENTE DE CATALOGACIÓN |
|---|
| Centro catalogador/agencia de origen |
DLC |
| Centro/agencia transcriptor |
DLC |
| Centro/agencia modificador |
DLC |
| -- |
JLV |
| Lengua de catalogación |
spa |
| Normas de descripción |
rda |
| 041 0# - CÓDIGO DE IDIOMA |
|---|
| Código de lengua del texto/banda sonora o título independiente |
spa |
| 082 04 - NÚMERO DE LA CLASIFICACIÓN DECIMAL DEWEY |
|---|
| Número de clasificación |
297 |
| Número de ítem |
C579 1998 |
| 100 1# - ENTRADA PRINCIPAL--NOMBRE DE PERSONA |
|---|
| Nombre de persona |
Cisneros, Fernando |
| 9 (RLIN) |
15732 |
| Término indicativo de función/relación |
autor de la introducción |
| -- |
traductor |
| 245 13 - MENCIÓN DEL TÍTULO |
|---|
| Título |
El libro del viaje nocturno y la ascención del profeta = |
| Resto del título |
Kitâb al-isrâʼ wa-l-miʻrâj li-l-Imâm Ibn ʻAbbâs / |
| 246 31 - FORMA VARIANTE DEL TITULO |
|---|
| Título propio/Titulo breve |
Kitâb al-isrâʼ wa-l-miʻrâj li-l-Imâm Ibn ʻAbbâs. |
| 250 ## - MENCION DE EDICION |
|---|
| Mención de edición |
Primera edición |
| 264 #1 - PRODUCCIÓN, PUBLICACIÓN, DISTRIBUCIÓN, FABRICACIÓN Y COPYRIGHT |
|---|
| Producción, publicación, distribución, fabricación y copyright |
México : |
| Nombre del de productor, editor, distribuidor, fabricante |
Centro de Estudios de Asia y África (CEAA, COLMEX), |
| Fecha de producción, publicación, distribución, fabricación o copyright |
1998. |
| 300 ## - DESCRIPCIÓN FÍSICA |
|---|
| Extensión |
125 páginas : |
| Otras características físicas |
ilustraciones en blanco y negro ; |
| Dimensiones |
21 cm |
| 336 ## - TIPO DE CONTENIDO |
|---|
| Fuente |
rdacontent |
| Término de tipo de contenido |
texto |
| Código de tipo de contenido |
txt |
| 337 ## - TIPO DE MEDIO |
|---|
| Fuente |
rdamedia |
| Nombre/término del tipo de medio |
sin mediación |
| Código del tipo de medio |
n |
| 338 ## - TIPO DE SOPORTE |
|---|
| Fuente |
rdacarrier |
| Nombre/término del tipo de soporte |
volumen |
| Código del tipo de soporte |
nc |
| 504 ## - NOTA DE BIBLIOGRAFÍA, ETC. |
|---|
| Nota de bibliografía, etc. |
Incluye referencias bibliográficas. |
| 505 0# - NOTA DE CONTENIDO CON FORMATO |
|---|
| Nota de contenido con formato |
Reconocimientos. -- Nota preliminar. -- Bibliografía y abreviaturas. -- Introducción. -- I. Al-mi’râj en el Corán y la tradición islámica. -- El miráj entre las pruebas de la revelación. -- El mi’râj en el género biográfico. -- II. Influencias e intercambios en la literatura del mi’râj. -- Inicios de la controversia sobre el origen islámico de la Commedia de Dante. -- Los viajes a las esferas en la antigüedad. -- III. La literatura del mi’râj y la presente versión. -- La clasificación en tres ciclos de Asín Palacios. -- La "versión de Ibn ‘Abbâs". -- a) El lenguaje y la traducción. -- b) La cosmología trascendente. -- c) El castigo y la recompensa ultramundanos. -- IV. Polémica y heterodoxia religiosa en el relato. -- La encrucijada apologética. -- La dimensión teológico-filosófica. -- El misticismo y las prácticas populares heterodoxas. -- El libro del viaje nocturno y la ascensión del Profeta. -- del Imâm Ibn ‘Abbâs (Kitâb al-isrâ' wa-l-mi-‘râj li-I-Imâm Ibn al-Abbâs). -- Fórmula introductoria. -- Justificación. -- Introducción de Fátima. -- Al-Burâq. -- Las tentaciones. -- Jerusalem. -- Al-Rafî’a. -- Al-Mâ’ûn. -- Al-Muzayyana. -- Al-Zâhira. -- Al-Munîra. -- Al-Khâlisa. – Al-‘Ajîba. -- Las etapas marítimas. -- La entrevista. -- El regateo. -- El jardín. -- El retorno a La Meca. |
| 520 3# - RESUMEN, ETC. |
|---|
| Sumario, etc. |
"Desarrollado a partir de los pasajes coránicos y los reportes de hadîth alusivos a la experiencia trascendente de Muhammad, el Libro del viaje nocturno y la ascensión del Profeta, en cuyo origen confluyen a la vez el misticismo gnóstico judeocristiano —tanto a partir de los relatos de ascensión celeste del cristianismo antiguo como los del ascenso hacia las mansiones paradisiacas o celestes y la merkabâh judaicas—, representa la supervivencia de motivos místicos y de preocupaciones metafísicas presentes en la cuenca mediterránea hace dos milenios, las que se manifiestan a través de él por medio del Islam contemporáneo, como una vertiente vigorosa y continua. Al respecto, la Edad Media occidental le otorgaba un lugar eminente, por considerar el kitâb al-Isrâ' wa-l-mi’râj uno de los libros sagrados del Islam, pues como tal llegó a ser incluida una de sus versiones: el llamado "Libro de la escala", dentro de la Collectio Toletana, de Alfonso X el Sabio, sin que fuese reconocida su pertenencia a la tradición que en el mismo Occidente alcanzaría una de sus cumbres con la Divina Comedia —si acaso no es la privilegiada fuente directa e inmediata de esta obra—, tal como lo asegura la tesis de Miguel Asín Palacios. El relato, mantenido por la religiosidad popular y asequible bajo la forma de "pequeños folletos empastados con cubiertas de color verde o rosa, a la venta en puestos o librerías cercanos a las mezquitas", llega de esta manera a convertirse en el documento intermedio entre el misticismo s֪ûfi y el Islam formalista y legal de los expertos religiosos, los ‘ulamâ', ocupando un lugar excepcional en esa difícil convivencia. El ascenso a través de las esferas hasta el trono del empíreo se convierte así en la instancia suprema aportadora de pruebas para el Texto Sagrado, en un juego en el que lo sagrado y lo profano se alimentan y reproducen mutuamente, constituyendo al mismo tiempo la travesía espiritual de una civilización, el periplo desde el corazón de las tinieblas, de la noche obscura hacia la luz." -- tomado de la contraportada. |
| 650 10 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
|---|
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Filosofía |
| 9 (RLIN) |
234 |
| 650 10 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
|---|
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Filosofía antigua |
| 9 (RLIN) |
5000 |
| 650 10 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
|---|
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Religiones |
| 9 (RLIN) |
324 |
| 650 10 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
|---|
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Islam |
| 9 (RLIN) |
5699 |
| 650 10 - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE MATERIA--TÉRMINO DE MATERIA |
|---|
| Término de materia o nombre geográfico como elemento de entrada |
Jardines |
| 9 (RLIN) |
5477 |
| 655 ## - TERMINO DE INDIZACIÓN--GENERO/FORMA |
|---|
| Datos o término principal de género/forma |
No ficción |
| 9 (RLIN) |
20688 |
| 655 #7 - TERMINO DE INDIZACIÓN--GENERO/FORMA |
|---|
| Datos o término principal de género/forma |
Ensayo filosófico |
| 9 (RLIN) |
4771 |
| 690 ## - PUNTO DE ACCESO ADICIONAL DE COLECCIÓN |
|---|
| Colección a la que pertenece |
|
| 942 ## - ELEMENTOS DE ENTRADA SECUNDARIOS (KOHA) |
|---|
| Fuente del sistema de clasificación o colocación |
Dewey Decimal Classification |
| Tipo de ítem Koha |
|
| Suprimir en OPAC |
No |
