Carta a D'Alembert sobre los espectáculos /
Rousseau, Jean-Jacques, 1712-1778
Carta a D'Alembert sobre los espectáculos / Lettre à d'Alembert sur les spectacles. - Segunda edición - 170 páginas ; 20 cm - Clásicos del Pensamiento. Tercer Milenio. .
Traducción de: Lettre à d'Alembert sur les spectacles.
Incluye referencias bibliográficas.
Estudio preliminar. -- I. El teatro de Ginebra: ¿Querella teológica, cuestión político-social o crítica al modelo homogeneizador de la ilustración? -- II. El teatro y su pretendido papel moralizador. -- III. Estructura de la Carta a D' Alembert. -- IV. La repercusión de la Carta: Éxito popular, insatisfacción del clero ginebrino y ruptura definitiva con sus amigos ilustrados. -- Nota sobre la traducción. -- Fuentes y bibliografía. -- Carta a D' Alembert sobre los espectáculos. -- Prefacio. -- J.-J. Rousseau, ciudadano de Ginebra, al señor D'Alembert.
"La Carta a D'Alembert constituye, sin duda, el escrito polémico más conocido y difundido de Rousseau. Él mismo confiesa que sentía predilección por este texto. Y, sin embargo, fue escrito en condiciones físicas y anímicas muy desfavorables. Pese a todo, lo redactó casi de un tirón en apenas tres semanas, fiel al diagnóstico que el propio D'Alembert trazará de él en carta a Voltaire: Rousseau alcanza su máxima capacidad intelectual «cuando su mente se inflama». El artículo «Genéve», publicado por D'Alembert en la Enciclopedia, había sido el responsable ya que, junto a una descripción correcta de las características e historia de la ciudad-Estado, contenía una doble denuncia: contra su clero, al que acusaba de pertenecer a la secta sociniana, y contra su bajo nivel cultural y moral, debido en buena medida a la ausencia de un teatro estable. Tras D'Alembert, Rousseau vio una jugada interesada de Voltaire y se dispuso a defender a su patria. Pero la obra tiene una significación de mayor alcance: se trata de denunciar por su parte la actitud homogeneizadora del modelo ilustrado; de ahí su insistencia en advertir que lo que es bueno para París no tiene por qué ser bueno para Ginebra. Por ello se trata también de un ajuste de cuentas con sus amigos ilustrados y tiene un cierto aire de testamento intelectual, ya que Rousseau cree que su enfermedad le llevará a un próximo fin." -- tomado de la contraportada.
9788430949861
Siglo XVIII
Filosofía
Liberalismo
Ilustración (movimiento intelectual)
Pluralismo cultural
Religión y moral
Conflictos culturales
Teatro
Espectáculos
Cartas
792.015 / R8642 2009
Carta a D'Alembert sobre los espectáculos / Lettre à d'Alembert sur les spectacles. - Segunda edición - 170 páginas ; 20 cm - Clásicos del Pensamiento. Tercer Milenio. .
Traducción de: Lettre à d'Alembert sur les spectacles.
Incluye referencias bibliográficas.
Estudio preliminar. -- I. El teatro de Ginebra: ¿Querella teológica, cuestión político-social o crítica al modelo homogeneizador de la ilustración? -- II. El teatro y su pretendido papel moralizador. -- III. Estructura de la Carta a D' Alembert. -- IV. La repercusión de la Carta: Éxito popular, insatisfacción del clero ginebrino y ruptura definitiva con sus amigos ilustrados. -- Nota sobre la traducción. -- Fuentes y bibliografía. -- Carta a D' Alembert sobre los espectáculos. -- Prefacio. -- J.-J. Rousseau, ciudadano de Ginebra, al señor D'Alembert.
"La Carta a D'Alembert constituye, sin duda, el escrito polémico más conocido y difundido de Rousseau. Él mismo confiesa que sentía predilección por este texto. Y, sin embargo, fue escrito en condiciones físicas y anímicas muy desfavorables. Pese a todo, lo redactó casi de un tirón en apenas tres semanas, fiel al diagnóstico que el propio D'Alembert trazará de él en carta a Voltaire: Rousseau alcanza su máxima capacidad intelectual «cuando su mente se inflama». El artículo «Genéve», publicado por D'Alembert en la Enciclopedia, había sido el responsable ya que, junto a una descripción correcta de las características e historia de la ciudad-Estado, contenía una doble denuncia: contra su clero, al que acusaba de pertenecer a la secta sociniana, y contra su bajo nivel cultural y moral, debido en buena medida a la ausencia de un teatro estable. Tras D'Alembert, Rousseau vio una jugada interesada de Voltaire y se dispuso a defender a su patria. Pero la obra tiene una significación de mayor alcance: se trata de denunciar por su parte la actitud homogeneizadora del modelo ilustrado; de ahí su insistencia en advertir que lo que es bueno para París no tiene por qué ser bueno para Ginebra. Por ello se trata también de un ajuste de cuentas con sus amigos ilustrados y tiene un cierto aire de testamento intelectual, ya que Rousseau cree que su enfermedad le llevará a un próximo fin." -- tomado de la contraportada.
9788430949861
Siglo XVIII
Filosofía
Liberalismo
Ilustración (movimiento intelectual)
Pluralismo cultural
Religión y moral
Conflictos culturales
Teatro
Espectáculos
Cartas
792.015 / R8642 2009